對藝術有自己見解的楊衍畇。
許家嘉／攝影
【記者許家嘉／台北報導】想像你正漫遊羅浮宮，欣賞《蒙娜麗莎的微笑》，但你知道什麼是巴黎畫派、透視技法以及建築背後的歷史淵源嗎？於大安、文山、松山社大開設「從旅行愛上藝術史」課程的楊衍畇，打破旅行觀賞的角度，用宏觀的視野去看世界，她說：「不要只看自己腳下的東西，要走出來，因為每個人都是地球上的一份子。」
從小就對藝術很感興趣的楊衍畇，政大俄文系畢業後，毅然決定去俄國念藝術史，談到在俄國生活的一切，她的眼神與上揚的嘴角，流露出滿滿的懷念。「那是跟台灣完全不同的生活。」她說，共產制度的俄國，藝術幾乎是人民生活的一部分，因為政府有補助，參觀美術館很平價，也是人人都可以從事的休閒活動。
除了俄國人民喜愛藝術，他們的教育也很有挑戰性。「那裏的考試只有口試，教授光看你的演說有無重點就能評分，藉此培養學生獨立思考的特質。」她認為，台灣的教育通常以賺大錢為取向，美學課程往往被功利、升學主義所壓抑，學生通常只學到基本的技術，而不是主動思考的能力。
分析東方與西方學生的差異，楊衍畇指出原因在於台灣學生過於受父母保護、晚熟、又只活在自己小圈圈，不懂地挖掘外面的世界。「打開眼界、多到國外走走，平時也要培養自己的國際觀。」她表示，社大的教育就是一種全人教育，透過多方的學習與思考，而不是被動的接受教條，更能創造自我的可能。
楊衍畇細心的解說旅行與藝術的關連，並透過投影片的
方式呈現。許家嘉／攝影
課程中除了介紹旅遊景點，也會加入當地的歷史、建築、文化，延伸出一個完整的當代藝術史脈絡。「當代藝術史是不能被定義的。」她表示，當代藝術著重觀念，不重技法，更隨著當代的社會文化有不同的表現方式。藉由這樣的模式，讓學生重視自身以外的世界，對世界各種議題產生思考並提出問題，培養宏觀的視野，並分組討論與報告。
「其實我很多學生來上課都不知道自己要什麼，但他們來社大多半是為了改變，讓自己有更多不同的面向。」楊衍畇舉例，有個學生初次去羅浮宮根本不用逛到兩小時，後來再訪時卻認為三小時都不夠，因為他找到不同的「觀看」方式。楊衍畇認為，對於沒受過藝術欣賞訓練的人來說，直覺是最好的觀賞方式，先和藝術品對話，再滿足自己的求知慾，藉由理性與感性的結合，就是一種藝術的再創造。
「從旅行愛上藝術史」上課過程。許家嘉／攝影
旅行有很多種方式，而壯遊緣起於歐洲青年在畢業到求職的過渡期間，給自己一趟流浪與充實自我的旅程。楊衍畇則認為，壯遊並不是每個人都能負荷的，有人當作成年禮，也有人可能只是視其為環遊世界的一個里程碑。「壯遊不是走過很多國家，而是完成自己人生中的使命，這是一種自我的改變。」即使只是環島或是到偏遠地區做志工，在她眼中都是挑戰自我的方式。
「我之所以會成為現在的我，都是因為在俄國留學的生活。」她說到那時跟朋友去俄國北方玩，恰巧遇到烏克蘭的基輔大學學生做研究，他們熱情地邀約一起泡「烏克蘭三溫暖」，於是一夥人來到非常冷的湖水前，楊衍畇與朋友只穿著泳衣，突然學生拿樹枝猛抽她們的背，在背部一陣刺熱後，又把她們拉到湖水浸泡，這樣一熱一冷，在明月與星空下，她笑著說，「雖然認識不到一天，但我們完全沒有拘束的玩在一塊，簡直像是談戀愛般的浪漫感受！」
學員認真的聽課與做筆記。許家嘉／攝影
第一次來上這門課程的簡慧華本身就很喜歡自助旅行，認為這門課可以透過老師認識很多觀光手冊不會出現的私房景點，獲益良多；而跟著楊衍畇上課五學期的周世杰本身從事土木工作，對於旅行結合建築與藝術的上課內容印象深刻，他說，「每學期的課程都不會重複，而且很多樣化，可以學到很多東西。」
以旅行的方式帶起一般民眾的興趣，又延伸出與藝術研究相關的專業層面，「這就是為什麼舊生會不斷跟著我上課的原因。」楊衍畇認為，人文藝術不是只從當代藝術來看，而要有古今貫穿的史觀以及各種文化的融會貫通，並多方涉略各種領域如科學、文學，甚至是電影與時尚。你心動了嗎？快來體驗一場美學之旅吧！
(轉載自【生命力新聞】/ 輔大新聞系記者：許家嘉報導）
